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Religion

Jeudi 31 mars 2005

Le pape se meurt, le pape agonise, il semblerait bien que ce soient ses derniers jours de vie.
J’entends que tous les chrétiens prient pour lui, d’abord pour sa guérison, ensuite pour l’accompagner dans sa mort.
Toutes ces prières, toutes ces pensées, ces murmures qui communient dans la même direction, je trouve cela extrêmement touchant.
C’est tellement rarissime une mort publique où l’on ne parle pas le langage de la médecine mais celui des mots du cœur et de l’amour.


Par emmanuelle lauer
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Lundi 4 avril 2005




Le pape est mort.
Par milliers on prie, on pleure, on part, on courre vers Rome, on veut voir sa dépouille.
Je trouve encore cela extrêmement touchant.

Un doute surgit en moi ; s’il s’était agit d’une autre religion, d’une autre culture, j’y aurais vu de l’extrémisme voire du fanatisme religieux. Pourtant je ne suis par trop intolérante. Alors je me rend compte que le religieux parle de divin, de mystère, d’au delà, d’inconnu –surtout face à une mort- donc de choses qui font peur. PEUR. Et cette religion chrétienne, j’en connais à peu près les codes ; ces gens qui pleurent, je les comprends. Mais les autres religions, je n’en connais pas les codes, alors – si ce chef spirituel avait appartenu à une autre religion- des milliers de gens qui accourent, qui pleurent, qui s’adonnent à des rites étranges, qui murmurent vers l’au-delà d’une manière mystérieuse, je crois que cela m’aurait mis mal à l’aise, m’aurait fait peur.
L’intolérance religieuse serait-elle la plus difficile à dépasser -pour un esprit abreuvé de laïcité, de rationalisme et d’antireligion comme le mien- parce qu’on y parle de l’impalpable, de l’irrationnel, de l’âme.

Par emmanuelle lauer
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Lundi 11 avril 2005
Quel étrange débat. Les médias parleraient trop du pape et de sa mort. L’Etat devrait se taire. On refuse de parler d’un sujet qui intéresse 70% de la population- ou 50 ou 90 je n’en sais rien-.
Pourtant l’attentat du pape en 81 a fait les gros titres, il a été largement médiatisé ; l’attaque des tours du world trade center on n’a parlé que de cela pendant des jours, des mois. C’étaient des actes religieux tous les deux.
J’ai l’impression que quand la religion fait parler d’elle négativement on en fait des gorges chaudes, on montre avec joie toutes les violences que l’extrémisme religieux peut générer. Mais quand il s’agit d’un événement positif – non la mort d’un homme mais la ferveur spirituelle qui s’en est dégagée- alors là stop, barrage, laïcité, no comment, taisez-vous.


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Mardi 12 avril 2005





Prendre un homme, le couper en deux, installer d’un côté une moitié nommée « recherche spirituelle », de l’autre un moitié nommée « travailleur ». Le faire avancer.
Tiens, il boîte …

Par emmanuelle lauer
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Mardi 24 mai 2005




Première révolution féministe,
Dernièrement, j’ai lu un livre de Régine Pernoud, « la femme au temps des cathédrales» ; j’y ai découvert quelque chose de très étonnant sur les premièresfemmes vouées à Jesus et les premières moniales : cela a été une libération et une révolution pour les femmes.
La situation àl’époque romaine était à peu près celle-ci : une seule enfant fille était gardée à la naissance ( les autres étant tuées), elle était mariée et devait à son tour procréer. Son rôle s’arrêtait là, elle n’avait aucuns droits. Là dessus quelques femmes décrètent, au nom du Christ, qu’elles veulent rester vierges et vivre pour Dieu. Viergesignifiant ne pas procréer.
Pour la société romaine c’était un cataclysme, pour les femmes une révolte, une prise d’indépendance incroyable : décréter que la vie d’une femme ne se limite pas au fait d’enfanter. Certaines de ces femmes ont été tuées des mains de leur propre père ( lequel en avait parfaitement le droit au regard du droit romain). C’est un mouvement qui a fait souche et les premières moniales, en choisissant de ne pas être mères, révolutionnaient leur société en affirmant leur existence et leur valeur propre en dehors de ce rôle.
D’ailleurs, à y bien réfléchir, les moines comme les moniales m’apparaissent, à l’heure actuelle, comme des révoltés, des marginaux, des « hors-système » ; ils ne sont ni producteurs de richesses, ni consommateurs (ou si peu), ils n’ont aucun désir de pouvoir d’achat, cherchant à être au-delà du matériel. Quand j’écris qu’ils ne sont pas producteurs de richesses je parle de richesses matérielles, mesurables.
Ne rien produire et vivre libre.

(-----C’est peut-être l’explication de la « virginité » de Marie, mais le temps a coulé et l’église, qui dans son jeune temps prenait soin des femmes, pourrait ouvrir ses yeux et son cœur sur le monde d’aujourd’hui------)

Par Lauer
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Mardi 24 mai 2005

Marie
Dite la vierge Marie
Voilà ce qui fait que jamais je n’adhérerais à la doctrine chrétienne.
La virginité de cette femme est un dogme du 19è siècle.
Je ne sais pas quelles sont les circumbolutions théologiques qui ont mené à jeter l’opprobe sur le sexe d’une femme.
Cette femme majestueuse, divinisé, incarnation de la bonté, de la noblesse d’âme, on lui a dénié sa sexualité. Elle a été femme, mère (sans doute à plusieurs reprises) ; parce qu’elle a été la mère d’un saint homme sur lequel s’est établi une religion, il a fallu lui arracher et sa féminité et son sexe. Je n’y voit que du patriarcat, de l’humiliation, de la haine envers les femmes.
J’accuse l’église d’avoir souillé la sexualité des hommes et des femmes.
J’accuse l’église d’écraser le sexe des femmes ,jour après jour, sous une image de beauté virginale à laquelle nulle n’échappe.
J’accuse l’église d’avoir scindé le cœur et le corps des hommes et des femmes.
J’accuse l’église d’avoir transformé la beauté, le partage, l’amour de la sexualité en une bataille, une honte, un avilissement.
J’accuse l’église d’avoir réduit la sexualité au seul plaisir charnel.
J’accuse l’église d’infamie sous des dehors d’adoration.

Par Lauer
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Vendredi 20 janvier 2006

J’aime Noël, ses lumières, ses couleurs, ses musiques, ses gâteaux, ses chocolats, ses flonflons, son attente fébrile. J’aime , par dessus tout, les sapins de Noël, représentation païenne de la vie que l’on honore en les décorant de boules et lumières clinquantes. Le sapin n’est pas catholique, il est païen et nous rappelle que nous sommes aussi des pagano-chrétiens. Puis nous, adultes, nous transformons tous en rois mages et les enfants sont tous des divinités. Les cadeaux affluent ; ils sont la générosité et l’abondance. En plein hiver, dans le froid et la nuit, on s’obstine à révérer et appeler la vie.
Par Lauer
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Mardi 21 février 2006

           
         
 

   
Par Lauer
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Jeudi 18 mai 2006















  Google earth a fait des photos satellites de toute la planète et a reconstitué notre planète vue du ciel. Des photos suffisamment précises dans les grandes villes pour que l’on trouve sa maison vue du ciel. Dans les régions moins habitées on ne trouve pas (pas encore) son champ ou sa maison.Hello Big brother.
Je suis allée faire un tour à Moscou mais le photos ont été réalisées en hiver, c’est tout gris, sinistre. En région parisienne les photos sont fin d’été, verdoyante, c’est plus agréable. New york est amusant car deux buildings côte à côte penchent dans des sens opposés ; le montage photo fait fi de la perspective.
Des questions éthiques se posent sur la surveillance de individus, mais rien n’arrête la technique, sauf peut être des lois à venir. Pour l’instant ça vaut le détour et c’est gratuit.
http://earth.google.com/

ma maison vue du ciel.    
Par Lauer
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